Sách Chấp Niệm Là Bản Năng - Buông Bỏ Là Bản Lĩnh

Chấp Niệm Là Bản Năng - Buông Bỏ Là Bản Lĩnh

“Nỗi khổ niềm đau” vốn chẳng là nỗi lòng của riêng ai, mà nói đúng hơn có hẳn một công thức chung dành cho mọi chúng sinh.

Chấp niệm là bản năng - Buông bỏ là bản lĩnh là một cuốn cẩm nang dành cho một cuộc đời không còn đau khổ, được viết bởi Taigu Osho, Thiền sư Nhật Bản nổi tiếng với kênh Youtube “Hỏi gì đáp nấy cùng Taigu Osho” (Osho Taigu’s Heart of Buddha). Muộn phiền về nhân tình thế thái, cơm áo gạo tiền, vấn đề kinh doanh hay nuôi dạy con cái, mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình, tình yêu đôi lứa hay những phiền não vì bệnh tật... có tất cả 50 bài thoại được tổng hợp để gửi đến tay độc giả.

Khi cảm thấy bất mãn và bất an, cảm nhận những áp lực vô hình nảy nở trong tim từ gánh nặng công việc, gia đình hay cuộc sống hằng ngày, xin đừng ngần ngại mở cuốn sách này ra. Mong rằng bạn đọc có thể tìm ra gợi ý giúp giũ bỏ nỗi khổ niềm đau, từ những câu chuyện được chia sẻ trong cuốn sách này.

Tác giả:

Thiền sư Gensho Taigu là trụ trì Phúc Nghiêm Tự Đại Tùng Sơn, phái Phật Tâm Tông, Tổng giám đốc Công ty Cổ phần Quản trị Từ Quang, Chủ tịch quản trị Tập đoàn Từ Quang.

Tốt nghiệp Đại học Komazawa, sau quá trình tu tập ở Tông Trì Tự (Sojiji), Tổ Đình Tào Động Tông (Sodoshu), ông tiếp tục học lên thạc sĩ tại Học viện Đại học Aichi Gakuin và lấy bằng Thạc sĩ Văn học. Ngoài là tăng lữ, ông còn là doanh nhân, tác giả và diễn giả, nhà trị liệu, võ sĩ karate. Năm vai trò cùng lúc đã hoàn thiện nét đặc biệt của con người nhà sư trong ông, xứng đáng với câu nói "không là tăng, cũng không là phàm tục."

ĐOẠN TRÍCH TỪ SÁCH:

Đau khổ của chúng sinh xuất phát từ nội tại, được tạo ra bên trong mỗi con người

Đức Phật Thích Ca đã quán chiếu nỗi khổ niềm đau của chính bản thân mình, để rồi sau cùng tìm ra phương pháp giũ bỏ niềm đau mà vui sống.

Đức Phật Thích Ca, sau khi trải qua biết bao thăng trầm của cuộc đời, đã đúc kết ra rằng, để bản thân sau cùng có thể buông bỏ nỗi khổ niềm đau, việc cần làm chẳng phải cầu trời khấn Phật, cũng không phải dung túng cho thân tìm đến khoái lạc tạm thời mà quên đi trong phút chốc, càng chẳng thể nào giũ bỏ nỗi khổ đau bằng con đường khổ hạnh và hành xác.

Điều Ngài làm chính là tìm đến cội rễ của “Khổ” thông qua quá trình tọa thiền, và quan sát triệt để nguyên nhân lẫn quá trình mang đến khổ đau. Cuối cùng, Ngài phát hiện ra rằng, hóa ra nỗi khổ đau mà chúng sinh ôm ấp không đến từ bên ngoài, mà được sinh ra bởi chúng ta, từ bên trong nội tại chính mình.

Con người chúng ta, suy cho cùng, luôn tìm kiếm nguyên nhân cho những nỗi khổ niềm đau của chính mình từ phía bên ngoài, không ngừng đổ lỗi cho ai đó, môi trường rồi thì hoàn cảnh.

Chúng ta luôn sống dưới sự thôi thúc bởi một ham muốn mãnh liệt rằng vạn vật trên đời, bất luận là tha nhân hay sự xoay vần của vũ trụ, đều phải tuân theo ý muốn của mình.

Tuy nhiên, “Khổ” là thứ được sinh ra bởi khoảng cách chênh lệch giữa hiện thực và lầm tưởng ngộ nhận của chính mình. Yêu ghét, lo lắng bất an, bất mãn, nóng giận, mong cầu ham muốn, ghen tuông đố kị, cao ngạo bướng bỉnh, phô trương khoe mẽ... Phật giáo gọi chung những cảm xúc này là “Khổ”.

“Khổ” tuyệt đối không phải là thứ xuất phát từ bên ngoài, mà được sản sinh từ chính trong nội tại mỗi chúng ta. Khoảnh khắc hiểu ra sự thật này cũng là lúc ta nhận ra rằng, chính ta, không ai khác, đang cố bám chặt vào nỗi khổ niềm đau.

Nếu vậy, chỉ cần ta giũ bỏ khổ ấy đi là được, nhưng không, khổ là thứ chẳng thể dễ dàng buông bỏ được.